Botschaft von Papst Benedikt XVI. zum 19. Welttag der Kranken am 11. Februar 2011

Auszug aus der Botschaft von Papst Benedikt XVI.
zum 19. Welttag der Kranken am 11. Februar 2011
„In meinem Herzen ist immer noch jener Moment lebendig, als ich bei meinem Pastoralbesuch in Turin in Betrachtung und Gebet vor dem Grabtuch verweilen durfte, vor jenem leidenden Antlitz, das uns einlädt, meditierend nachzudenken über den, der die Leiden der Menschen aller Orte und Zeiten auf sich genommen hat, auch unsere Leiden, unsere Schwierigkeiten, unsere Sünden.
Wie viele Gläubige haben im Lauf der Geschichte vor diesem Grabtuch gestanden, das einst den Leib eines gekreuzigten Menschen eingehüllt hat und ganz dem entspricht, was die Evangelien uns über Leiden und Tod Jesu überliefern! Ihn zu betrachten ist eine Einladung, darüber nachzudenken, was der hl. Petrus schreibt: .Durch seine Wunden seid ihr geheilt' (1 Petr 2,24). Der Sohn Gottes hat gelitten, er ist gestorben, aber er ist auferstanden, und gerade deshalb werden jene Wunden das Zeichen unserer Erlösung, der Vergebung und der Versöhnung mit dem Vater; sie werden aber auch ein Prüfstein für den Glauben der Jünger und für unseren Glauben: Jedesmal wenn der Herr von seinem Leiden und Tod spricht, verstehen sie es nicht, weisen es zurück, widersetzen sich. Für sie, wie auch für uns, bleibt das Leiden immer ein Mysterium, das schwer anzunehmen und zu tragen ist. Die beiden Emmausjünger gehen traurig ihren Weg aufgrund dessen, was in jenen Tagen in Jerusalem geschehen ist, und erst als der Auf erstandene den Weg mit ihnen geht, öffnen sie sich einer neuen Sichtweise (vgl. Lk 24,13 - 31). Auch der Apostel Thomas hat Mühe, an den Weg des erlösenden Leidens zu glauben: .Wenn ich nicht die Male der Nägel an seinen Händen sehe und wenn ich meinen Finger nicht in die Male der Nägel und meine Hand nicht in seine Seite lege, glaube ich nicht' (Joh 20,25).
Aber vor Christus, der seine Wunden zeigt, verwandelt sich seine Antwort in ein bewegendes Glaubenszeugnis: ,Mein Herr und mein Gott!' (Joh 20,28).
Was zunächst als Zeichen des scheinbaren Scheitems Jesu ein unüberwindliches Hindernis war, wird in der Begegnung mit dem Auferstandenen der Beweis einer siegreichen Liebe: ,Nur ein Gott, der uns so liebt, daß er unsere Wunden und unseren Schmerz - vor allem den der Unschuldigen - auf sich nimmt, ist glaubwürdig'.
Liebe Kranke und Leidende, gerade durch die Wunden Christi können wir alle Übel, die die Menschheit quälen, mit einem Blick der Hoffnung sehen. Durch seine Auferstehung hat der Herr das Leid und das Böse nicht aus der Welt genommen, aber er hat es an der Wurzel besiegt. Der Übermacht des Bösen hat er die Allmacht seiner Liebe entgegengesetzt. Er hat uns gezeigt, daß der Weg zum Frieden und zur Freude die Liebe ist. ,Wie ich euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben' (Joh 13,34). Christus, der Sieger über den Tod, lebt mitten unter uns. Und während auch wir mit dem hl. Thomas sagen: ,Mein Herr und mein Gott!', folgen wir unserem Meister in der Bereitschaft, das Leben für unsere Brüder hinzugeben (vgl. l Joh 3,16), indem wir Boten einer Freude werden, die den Schmerz nicht fürchtet: Boten der Freude der Auferstehung.
Der hl. Bernhard sagt: ,Gott kann nicht leiden, aber er kann mitleiden.' Gott, die Wahrheit und Liebe in Person, wollte für uns und mit uns leiden; er ist Mensch geworden, um mit dem Menschen mit-leiden zu können, ganz real in Fleisch und Blut. Von da aus ist in alles menschliche Leiden ein Mitleidender, Mittragender hineingetreten; in jedem Leiden ist von da aus die con-solatio, der Trost der mitleidenden Liebe Gottes anwesend und damit der Stern der Hoffnung aufgegangen (vgl. Enzyklika Spe salvi, 39).
Euch, liebe Brüder und Schwestern, wiederhole ich diese Botschaft, damit ihr durch euer Leiden, euer Leben und euren Glauben deren Zeugen seid.
Mit Blick auf das Treffen in Madrid im August anläßlich des Weltjugendtages 2011 möchte ich einen besonderen Gedanken an die Jugendlichen richten, insbesondere an jene, die die Erfahrung der Krankheit machen.
Oft machen das Leiden, das Kreuz Jesu Angst, weil sie die Verneinung des Lebens zu sein scheinen. In Wirklichkeit ist das Gegenteil der Fall! Das Kreuz ist das Ja' Gottes zum Menschen, der höchste und intensivste Ausdruck seiner Liebe und die Quelle, aus der das ewige Leben entspringt. Aus dem geöffneten Herzen Jesu ist in der Tat dieses göttliche Leben geflossen. Nur er kann die Welt vom Bösen befreien und sein Reich der Gerechtigkeit, des Friedens und der Liebe wachsen lassen, nach dem wir alle streben.
Liebe Jugendliche, lernt, Jesus zu .sehen', ihm zu .begegnen' in der Eucharistie, in der er für uns wahrhaft gegenwärtig ist, so daß er zur Speise auf unserem Weg wird; erkennt und dient Jesus aber auch in den Armen, in den Kranken, in den Brüdern, die leiden und in Not sind und eure Hilfe brauchen.
An alle Jugendlichen, die kranken und die gesunden, richte ich erneut die Aufforderung, Brücken der Liebe und der Solidarität zu bauen, damit sich niemand einsam fühlt, sondern nahe bei Gott und Teil der großen Familie seiner Kinder."

Das „ Turiner
Grabtuch", die
kostbarste Reliquie
der Christenheit,
wird seit 1578 im
Dom von Turin auf-
bewahrt und wurde
zuletzt von April bis
Mai 2010 öffentlich
ausgestellt.
Auf dem 4,37 m
langen und 1,11 m
breiten Leinentuch
sind als Negativ-
abdruck Antlitz und
Umrisse eines
Gekreuzigten zu
sehen. Sein Körper
weist Verletzungen
auf, die der in der
Bibel beschriebenen
Marter entsprechen,
den Mißhand-
lungen, der Geiße-
lung, Dornen-
krönung, Wunden
durch Stürze und
Tragen des Kreuz-
balkens und dem
Lanzenstich.
Erst durch die
Technik der Foto-
grafie wurde auf dem Negativ des erstmals am 28. Mai 1898 gemachten Grabtuchfotos das „positive" Bild sichtbar. —»
Damit begann die wissenschaftliche Erforschung des Tuches, die bis heute andauert.
(Quelle: MPB RB 1+2/2011)

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